Sources et méthode
Comment Sajda choisit ce qu'il enseigne, et les références derrière chaque point.
Nos règles
- Nous couvrons uniquement les quatre écoles sunnites : hanafite, malikite, shafi'ite et hanbalite.
- Chaque différence entre écoles et chaque correction porte une référence : un hadith avec son recueil et son numéro, ou un texte de référence de l'école.
- Les hadiths sont cités par leur référence plutôt que reproduits. Les sens donnés pour le Coran et les invocations sont des paraphrases simplifiées rédigées pour l'application, pas des traductions.
- Si une position n'a pas pu être vérifiée dans une référence fiable, nous l'avons omise au lieu de supposer. Les omissions sont listées ci-dessous.
- L'animation montre les mouvements d'une personne qui prie seule.
Pourquoi la figure n'a pas de visage
La figure 3D est volontairement stylisée et incomplète : elle n'a pas de visage (ni yeux, ni nez, ni bouche, ni oreilles, ni sourcils) et seulement une esquisse de doigts. C'est un choix de conception fait par respect pour la recommandation d'éviter de représenter des images humaines complètes et réalistes, position tenue par de nombreux savants, et qui suit une pratique courante dans le matériel éducatif islamique. La figure ne sert qu'à montrer les positions et les mouvements de la prière.
Références des écoles
- Hanafite : Nur al-Idah et son commentaire Maraqi al-Falah, tous deux de Hasan al-Shurunbulali.
- Malikite : Mukhtasar Khalil (Khalil ibn Ishaq) et al-Risala (Ibn Abi Zayd al-Qayrawani) ; le Muwatta de l'imam Malik.
- Shafi'ite : Minhaj al-Talibin (al-Nawawi) et Matn Abi Shuja' (al-Ghayah wa al-Taqrib).
- Hanbalite : Zad al-Mustaqni' (al-Hajjawi).
Recueils de hadiths
Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim et Sunan Ibn Majah, numérotés comme sur sunnah.com (Bukhari : numérotation Fath al-Bari ; Muslim : numérotation 'Abd al-Baqi).
Texte arabe
Le texte coranique suit la lecture de Hafs. Les translittérations sont simplifiées pour les apprenants.
Volontairement omis
- Le moment exact où l'index est levé chez les hanafites et les hanbalites : nous montrons seulement l'index pointé, avec la référence du hadith.
- La « position de repos » shafi'ite (jalsat al-istiraha) avant de se relever, et l'élévation des mains en se levant du premier tashahhud : non animées.
- L'invocation d'ouverture (du'a al-istiftah), la ta'awwudh et la basmala avant al-Fatiha : la pratique diffère selon les écoles ; suivez votre enseignant.
- Les différences de posture des femmes dans l'école malikite : non montrées ; la figure féminine malikite fait donc les mêmes mouvements.
- Le fait que la femme se ramasse au ruku (cité ci-dessus) est décrit dans le texte ; l'animation ne l'applique qu'au sujud.
- Le qunut à Fajr, la position des mains après le ruku et les détails du regard : non traités.
- Les règles pour celui qui prie derrière un imam (taslims supplémentaires, récitation derrière l'imam) : non traitées ; le guide suppose une prière seule.
Tous les points de l'application
Différences entre écoles
Dans les prières obligatoires, les bras sont relâchés le long du corps (sadl).
Mukhtasar Khalil · Kitab al-Salah, recommended acts (mandubat): «wa sadlu yadayhi»
La main droite est posée sur la gauche, sous le nombril.
Nur al-Idah (al-Shurunbulali) · Bab sifat al-salah, the sunnahs of prayer
La femme pose les mains sur la poitrine.
Maraqi al-Falah (al-Shurunbulali) · Commentary on Nur al-Idah, Bab sifat al-salah
La main droite tient la gauche, sous la poitrine et au-dessus du nombril.
Minhaj al-Talibin (al-Nawawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
La main droite saisit le poignet gauche, sous le nombril.
Zad al-Mustaqni' (al-Hajjawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
Les mains ne sont levées qu'au takbir d'ouverture ; l'homme amène les pouces au niveau des lobes des oreilles.
Nur al-Idah (al-Shurunbulali) · Bab sifat al-salah
La femme lève les mains au niveau des épaules.
Maraqi al-Falah (al-Shurunbulali) · Commentary on Nur al-Idah, Bab sifat al-salah
Les mains ne sont levées qu'avec le takbir d'ouverture.
Mukhtasar Khalil · Kitab al-Salah, recommended acts (mandubat): raising the hands with the ihram
Les mains sont levées à hauteur des épaules au takbir d'ouverture, en s'inclinant pour le ruku et en se relevant.
Minhaj al-Talibin (al-Nawawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
Les mains sont levées à hauteur des épaules au takbir d'ouverture, en s'inclinant pour le ruku et en se relevant.
Zad al-Mustaqni' (al-Hajjawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
En descendant en sujud, les mains sont posées avant les genoux, et en se relevant elles sont levées après les genoux.
Mukhtasar Khalil · Kitab al-Salah, recommended acts (mandubat): «wa taqdimu yadayhi fi sujudihi wa ta'khiruhuma 'inda al-qiyam»
En descendant en sujud, on pose d'abord les genoux, puis les mains, puis le visage.
Nur al-Idah (al-Shurunbulali) · Bab sifat al-salah
En descendant en sujud, on pose d'abord les genoux, puis les mains, puis le front et le nez.
Minhaj al-Talibin (al-Nawawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
En descendant en sujud, on pose d'abord les genoux, puis les mains, puis le front avec le nez.
Zad al-Mustaqni' (al-Hajjawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
Dans chaque position assise, on s'assoit sur le pied gauche posé à plat, le pied droit dressé, orteils vers la qibla (iftirash).
Nur al-Idah (al-Shurunbulali) · Bab sifat al-salah
La femme s'assoit sur la hanche gauche, les deux pieds sortis du côté droit.
Maraqi al-Falah (al-Shurunbulali) · Commentary on Nur al-Idah, Bab sifat al-salah
Dans chaque position assise, la hanche gauche repose au sol, le pied gauche sort sous la jambe droite et le pied droit est dressé (tawarruk).
al-Risala (Ibn Abi Zayd al-Qayrawani) · Bab sifat al-'amal fi al-salawat al-mafruda
Iftirash dans chaque position assise sauf le dernier tashahhud, où l'on s'assoit en tawarruk.
Minhaj al-Talibin (al-Nawawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
Iftirash dans chaque position assise ; tawarruk seulement au dernier tashahhud d'une prière qui en compte deux (pas à Fajr).
Zad al-Mustaqni' (al-Hajjawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
La femme peut s'asseoir en tailleur ou les jambes ramenées sur sa droite, ce qui est préférable.
Zad al-Mustaqni' (al-Hajjawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah: «wa imra'atun ka-dhalika illa annaha tajma'u nafsaha…»
La main droite est fermée, l'index tendu, et l'index est bougé de droite à gauche pendant tout le tashahhud.
Mukhtasar Khalil · Kitab al-Salah, recommended acts (mandubat): «wa tahrikuha da'iman»
L'index est levé en disant « illa Allah », sans le bouger.
Minhaj al-Talibin (al-Nawawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah
Les écoles hanafite et hanbalite utilisent le tashahhud rapporté par Ibn Mas'ud.
Sahih al-Bukhari · 831 (text); Nur al-Idah and Zad al-Mustaqni', Bab sifat al-salah (school adoption) · sunnah.com/bukhari:831 ↗
L'école malikite utilise le tashahhud que 'Umar ibn al-Khattab enseignait depuis le minbar.
Muwatta Malik · Kitab al-Salah, Bab al-tashahhud fi al-salah; adopted in al-Risala, Bab sifat al-'amal fi al-salawat al-mafruda
L'école shafi'ite préfère le tashahhud rapporté par Ibn 'Abbas.
Sahih Muslim · 403 (text); Minhaj al-Talibin, Bab sifat al-salah (school adoption) · sunnah.com/muslim:403 ↗
L'imam et la personne qui prie seule font un seul taslim, face à la qibla en se tournant légèrement vers la droite.
al-Risala (Ibn Abi Zayd al-Qayrawani) · Bab sifat al-'amal fi al-salawat al-mafruda
Deux taslims, à droite puis à gauche, en tournant jusqu'à ce que la joue soit visible (pratique hanafite, shafi'ite et hanbalite).
Sahih Muslim · 582 · sunnah.com/muslim:582 ↗
La femme se ramasse dans le ruku et le sujud, le ventre près des cuisses.
Maraqi al-Falah (al-Shurunbulali) · Commentary on Nur al-Idah, Bab sifat al-salah
Contrairement à l'homme, qui écarte les coudes des flancs et le ventre des cuisses, la femme se ramasse.
Matn Abi Shuja' (al-Ghayah wa al-Taqrib) · Kitab al-Salah: «the woman differs from the man in five things»
La femme prie comme l'homme, sauf qu'elle se ramasse.
Zad al-Mustaqni' (al-Hajjawi) · Kitab al-Salah, Bab sifat al-salah: «illa annaha tajma'u nafsaha»
Erreurs et corrections
Ne pas marquer d'immobilité au ruku et au sujud (pas de tuma'ninah).
Marquer un arrêt jusqu'à ce que chaque membre soit posé avant de passer à la suite. Le Prophète ﷺ a demandé à l'homme qui priait à la hâte de refaire sa prière et d'être au repos au ruku, au sujud et dans l'assise entre les deux.
Sahih al-Bukhari · 757 (also Sahih Muslim 397) · sunnah.com/bukhari:757 ↗
Enchaîner du ruku au sujud sans se redresser complètement, ou d'un sujud à l'autre sans s'asseoir.
Se tenir bien droit après le ruku et s'asseoir correctement entre les deux prosternations, comme dans le même hadith.
Sahih al-Bukhari · 757 · sunnah.com/bukhari:757 ↗
Poser les avant-bras à plat au sol pendant le sujud.
Poser les paumes et lever les coudes ; ne pas étaler les avant-bras au sol.
Sahih Muslim 494; Sahih al-Bukhari 822 · Muslim 494, Bukhari 822 · sunnah.com/bukhari:822 ↗
Le front ou le nez ne touche pas le sol.
Le front se pose avec le nez ; c'est la première des sept parties.
Sahih al-Bukhari · 812 · sunnah.com/bukhari:812 ↗
Lever les pieds du sol pendant le sujud.
Garder les extrémités des deux pieds au sol, orteils repliés vers la qibla.
Sahih al-Bukhari · 812, 828 · sunnah.com/bukhari:812 ↗
Lever les yeux vers le ciel pendant la prière.
Garder le regard baissé ; le Prophète ﷺ a mis en garde contre le fait de lever les yeux au ciel dans la prière.
Sahih al-Bukhari · 750 · sunnah.com/bukhari:750 ↗
Tourner la tête pour regarder autour de soi.
Rester face à la qibla ; se retourner est un larcin que Satan dérobe à la prière.
Sahih al-Bukhari · 751 · sunnah.com/bukhari:751 ↗
Relever ou baisser la tête au ruku.
Garder la tête dans l'alignement du dos, ni relevée ni baissée.
Sahih Muslim · 498 · sunnah.com/muslim:498 ↗
Lever les mains à des moments que son école n'enseigne pas, ou au hasard.
Suivre une école de façon cohérente : hanafites et malikites lèvent seulement au takbir d'ouverture ; shafi'ites et hanbalites aussi avant et après le ruku. Voir les notes des écoles pour les références.
See school notes · Nur al-Idah; Mukhtasar Khalil; Minhaj al-Talibin; Zad al-Mustaqni' (Bab sifat al-salah)
Points généraux
Récit d'Ibn 'Umar sur l'élévation des mains à hauteur des épaules au début de la prière, pour le ruku et en se relevant.
Sahih al-Bukhari · 735 · sunnah.com/bukhari:735 ↗
Description d'Abu Humayd : après deux rak'ahs, il s'asseyait sur le pied gauche, le droit dressé ; à la dernière rak'ah, il s'asseyait sur la hanche gauche.
Sahih al-Bukhari · 828 · sunnah.com/bukhari:828 ↗
Au tashahhud, le Prophète ﷺ posait la main droite sur le genou droit et pointait l'index.
Sahih Muslim · 580 · sunnah.com/muslim:580a ↗
La prosternation se fait sur sept parties : le front (avec le nez), les deux mains, les deux genoux et les extrémités des deux pieds.
Sahih al-Bukhari · 812 · sunnah.com/bukhari:812 ↗
Au ruku, les mains saisissent les genoux et le dos est incliné à plat ; au sujud, les orteils sont tournés vers la qibla.
Sahih al-Bukhari · 828 · sunnah.com/bukhari:828 ↗
Entre les deux prosternations, le Prophète ﷺ disait : « Rabbi ghfir li, Rabbi ghfir li ».
Sunan Ibn Majah · 897 · sunnah.com/ibnmajah:897 ↗
Formulation de la prière sur le Prophète ﷺ (al-salat al-Ibrahimiyya) telle qu'enseignée aux Compagnons.
Sahih al-Bukhari · 3370 · sunnah.com/bukhari:3370 ↗
Crédits
- Figure 3D : un modèle procédural original, volontairement sans visage, conçu pour Sajda (aucun modèle tiers).
- Horaires de prière : adhan-js (licence MIT).
- Recherche de villes : API de géocodage Open-Meteo (données GeoNames, CC BY 4.0).
- Carte : Leaflet (BSD-2) avec les tuiles © contributeurs OpenStreetMap (ODbL).